情 戀 · 七 夕

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今年的七夕時(shí)間為2016年8月9日，農(nóng)歷丙申年 七月初七 星期二

農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。

凡間的婦女在七夕之夜向織女乞求智慧和巧藝，也向她求賜美滿(mǎn)姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)。

圖片來(lái)源@禧閣古風(fēng)館

七夕節(jié)，是中國(guó)古代的婦女節(jié)，也是中國(guó)人真正意義上的情人節(jié)。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳保?/span>爭(zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

——杜牧《秋夕》

相傳，每逢七夕之夜，抬頭就可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可以偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

夜靜人深時(shí)，在浩瀚無(wú)邊的星空下，世間無(wú)數(shù)的有情男女都在坐看牽?？椗?，坐看天上人間的思念終相逢，坐看有情人終成眷屬，這大概是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一夜。

問(wèn)世間間，情為何物？直教人生死相許。有時(shí)候，最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是天高水長(zhǎng)，各自分離。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。因?yàn)榉蛛x，因?yàn)榈却?，因?yàn)樗?/span>念，因?yàn)橹胤?，?ài)情就有了永恒的期待。

婦女乞巧

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

自然崇拜

“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。

后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

時(shí)間崇拜

“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。

數(shù)字崇拜

古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。

“七”又是算盤(pán)每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

生殖崇拜

”七七"是生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論："男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期，女子以7歲一個(gè)周期。

"七"這個(gè)數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?！?/span>周易·復(fù)卦》："反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。""來(lái)復(fù)"是去而復(fù)來(lái)，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn)。

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代。在南北朝時(shí)，祭拜雙星、月下穿針、蜘蛛網(wǎng)絲等已成為七夕乞巧的主要習(xí)俗。

在唐代，七夕乞巧已經(jīng)盛行。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，到了臨近七夕的時(shí)日，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，就跟過(guò)春節(jié)一樣。

后來(lái)，牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié)，每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，希望能看到鵲橋相會(huì)，乞求智慧和巧藝，也祈禱自己有個(gè)美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

雙七：此日月、日皆為七，故稱(chēng)，也稱(chēng)重七。

香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng)。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng)。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節(jié)，亦稱(chēng)女兒節(jié)、少女節(jié)。

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。

小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱(chēng)之。

穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱(chēng)。

吃巧果

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。

 七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，穿針乞巧者，在七夕晚上，手拿絲線，對(duì)著月光穿針，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根彩線連續(xù)穿過(guò)為巧。

東晉葛洪的《西京雜記》最早記載了穿針乞巧的民俗：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。

喜蛛應(yīng)巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，女子在七夕之夜捕捉蜘蛛（也稱(chēng)喜子）放在事先準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)男『凶又?，翌日清晨打開(kāi)盒子，根據(jù)事先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)蜘蛛一夜所織，來(lái)研判得巧豐寡。

歷代驗(yàn)巧之法也不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)，唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

投針驗(yàn)巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。

請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/span>

蘭夜斗巧

這種斗巧方式在民間并不常見(jiàn)，相傳是漢朝宮廷里的游戲，說(shuō)有位宮女擁有把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)的技藝，她將這些小工藝獻(xiàn)給皇上，皇上便在晚上將之放在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做“斗巧”。

曬書(shū)曬衣

《爾雅翼》卷二：“荊楚之俗，七月，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，以為卷軸久則有白魚(yú)?！蔽簳x時(shí)代在七月七日曬書(shū)，后改為六月六日三伏時(shí)曬書(shū)。

劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。

供奉磨喝樂(lè)

磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，多于七夕時(shí)用，為送子之祥物。

早期是穿有服飾的泥、木、蠟偶，供養(yǎng)祈求生男孩。后演繹為送婚親家之禮物，因兒童喜愛(ài)，做了非莊重的玩偶。

拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜。

事后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。

魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

種生求子

舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”。

南方各地將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。

為牛慶生

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)?/span>傳說(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

                       最后吳越學(xué)校祝愿天下有情人終成眷屬?。?！

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